Chengyu del mese

青梅竹马

 Il nostro chengyu del mese è 青梅竹马 che tradurremmo con “da amici d’infanzia a compagni di vita”

No, non è il titolo di una nuova fanfiction uscita da Wattpad. Dal momento che si sta avvicinando uno dei tanti San Valentino cinesi, ossia 七夕, è il momento giusto per parlarti di un chengyu che puoi utilizzare, se serve, per dichiararti alla persona con cui sei cresciuto/a e che hai scoperto di amare. Sto parlando dell'espressione: 青梅竹马 qīngméi zhúmǎ.

Se non lo hai mai sentito, ti starai chiedendo in che modo delle prugne verdi e un cavallo di bambù dovrebbero indicare l’amore sbocciato tra amici d’infanzia.
Ebbene, i bambini e le bambine, si sa, sono soliti trovare modi molto creativi per divertirsi, come quelli presenti nella poesia del famoso poeta di epoca Tang, Li Bai intitolata “长干行 chánggān xíng” da cui il chengyu prende origine. Nella poesia, la donna ripercorre la sua storia d’amore con il marito, che in quel momento è lontano per lavoro, ed esprime il suo dolore per la separazione,  situazione emblematica della condizione delle mogli dei mercanti del tempo . I versi più rappresentativi sono i seguenti:

 郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

Qui viene detto che da piccoli entrambi vivevano a 长干, una zona di Nanchino, e erano cresciuti in maniera del tutto spensierata. Il bambino – che poi sarebbe divenuto suo marito - era solito correre cavalcando un bastone di bambù come se fosse un cavallino (竹马) e si divertiva insieme alla bambina tra giochi e lanci di prugne verdi (青梅). 

Quindi letteralmente potremmo tradurre il nostro chengyu con “galeotti furono le prugne e i cavalli di bambù che impugnarono”. Di fatto prugne e bastoni di bambù usati a mo' di cavalli sono stati i simboli del loro legame, che è maturato fino a diventare amore. Senza di essi, non avrebbero trascorso del tempo assieme. Romantico no?

Ora hai capito il perché della traduzione che ho dato a questo chengyu, ma sono sicura che a te saranno venute idee migliori ora che ne conosci la storia, quindi perché non condividerle con noi nel Salotto del Club? Ti aspettiamo lì! 

Ilaria Gerace

Curiosità: 七夕节 (Qixi jie) la festa del Doppio Sette 

织女 e 牛郎: vero amore?

七夕节 (Qixi jie) la festa del Doppio Sette, denominata così perché festeggiata il settimo giorno del settimo mese del calendario agricolo, il 22 agosto di quest’anno, è una festa autoctona dedicata all’amore.

Pensavi di aver finito con le storie d’amore? Ormai dovresti sapere che in Cina non esiste una sola giornata per celebrarlo! Questa volta, tuttavia, non parleremo di gemellaggi tra città né di numeri, ma della storia legata all’origine di tale festa, dando voce però alle opinioni di una Cina sempre più “al passo con i tempi”.

A dir la verità esistono numerose versioni della leggenda e in quest’occasione prenderemo in analisi una delle più note e al contempo più discusse al giorno d’oggi.

Il giovane e intelligente Lingr viveva nel villaggio Niujiazhuang con suo fratello e la cognata malvagia, che un giorno lo mandò a pascolare il bestiame e lo obbligò a tornare con un bue in più. Lingr, non riuscendo a trovare un bue da portare a casa, incontrò un anziano signore che gli indicò un bue malato sulla montagna Funiu. Lingr si prese cura del bue e, una volta guarito, il bue gli parlò e gli raccontò la sua storia. Lingr lo portò a casa per farlo vedere alla cognata, ma lei lo accusò di averlo rubato e lo cacciò di casa. Da quel momento in poi, Lingr passò intere giornate con il bue e la gente del villaggio lo chiamò Niulang (‘bovaro’).

Un giorno, Niulang accompagnato dal suo fedele compare giunse sulla riva di un fiume e li si fermò per riposarsi. Improvvisamente apparvero tre dee che dal cielo scesero in terra proprio per fare un bagno nel fiume. Sotto consiglio del bue, Niulang decise di rubare i vestiti della più piccola e più bella di loro, Zhinu. Vedendo la sagoma di una persona le dee più grandi raccolsero le proprie cose e volarono via, la più piccola rimase lì e venne raggiunta proprio da Niulang il quale si presentò con i vestiti perduti e le chiese di sposarlo. 

Zhinu, la giovane tessitrice, dopo il matrimonio con Niu Lang, si rivela una moglie amorevole e dedita. I due hanno due figli e sono molto felici. Tuttavia, la loro felicità durò poco a causa dell'intervento della Regina Madre, furiosa per la fuga della tessitrice dal palazzo. La Regina Madre rapì Zhinu impedendole di tornare dalla sua famiglia. Niu Lang cercò disperatamente di rincorrerla ma la Regina Madre tracciò con il suo fermaglio per capelli la Via Lattea, il fiume celeste che separa per sempre i due amanti. L'Imperatore di Giada, mosso a compassione, permise loro di incontrarsi una sola volta l'anno, il settimo giorno del settimo mese, quando un ponte di gazze unisce cielo e terra. 

Da allora Niu Lang e i suoi figli vivono in cielo guardando da lontano Zhinu dall'altra parte del Fiume Celeste. Ancora oggi, durante l'equinozio d'autunno, nel cielo notturno possiamo vedere due stelle luminose che brillano ai due lati della Via Lattea: sono le stelle Altair e Vega. 

Il racconto è sempre stato preso come spunto di puro romanticismo, con l’idea che fosse una bellissima rappresentazione di come l’amore sia un sentimento talmente profondo da abbattere persino la distanza. Ma i cinesi di oggi la vedono ancora così?

La versione qui condivisa è stata riportata anche nell’edizione pubblicata nel maggio 2019 del libro di testo per le classi quinte della scuola primaria chiamato 语文 (yuwen) e questo ha scatenato non poche polemiche tra i netizen. Tra questi ultimi, infatti, molti si sono espressi facendo notare che il comportamento di Niulang al primo incontro con Zhinu presenterebbe non poche controversie: invasione della privacy, furto e slealtà in aggiunta alla non considerazione della figura femminile e dei suoi sentimenti sarebbero gli elementi maggiormente criticati.

Opinioni discordanti, tra chi crede che i classici non debbano essere toccati, a chi crede che tali comportamenti moralmente scorretti non dovrebbero essere proposti in un libro di testo, che soluzione adottare?

La storia di Niulang e Zhinu è stata adattata in modo diverso in base alle esigenze dei diversi tempi e alcuni libri di testo hanno scelto di evitare dettagli problematici. Ad esempio, nel paragrafo relativo all'incontro nella versione di Suzhou del libro di testo语文, la frase "rubò i vestiti di Zhinu mentre faceva il bagno" è stata eliminata.

Si sono espressi in merito anche Zhang Yao, insegnante presso la Northwestern Polytechnical University Affiliated Middle School (西北工业大学附属中学) e Xiong Bingqi, vicepresidente dell'Istituto di Ricerca sull'Educazione del XXI secolo (21世纪教育研究院). Il primo ha affermato che, quando si affrontano questi testi, gli insegnanti non dovrebbero solo sottolineare il lato positivo della storia, ma dovrebbero anche spiegare chiaramente i limiti della cultura tradizionale, incluso il tema dell’oggettivazione delle donne da parte di una società patriarcale; il secondo che l'insegnamento dei racconti popolari non dovrebbe essere una questione di indottrinamento, ma un modo per far riflettere gli studenti sui cambiamenti della società.

Con la speranza di averti fatto riflettere, aspettiamo un tuo parere al riguardo e ti aspettiamo il prossimo mese!

Maria Giulia Palleschi

Fonti:

https://www.gov.cn/node_13949/content_802991.htm

https://www.jiemian.com/article/4874524.html

https://www.zhihu.com/question/34836352

http://news.hsw.cn/system/2019/0809/1106026.shtml